Usul Tafsir Quran – Sesi 44 – Usul No 14 – Kesinambungan Dalil & Madlul Pada Sumpah Allah Dalam Quran

Usul Tafsir Quran – Sesi 44 – Usul No 14 – Kesinambungan Dalil & Madlul Pada Sumpah Allah Dalam Quran

 

https://darulkautsar.wordpress.com/

USUL TAFSIR AL-QURAN – Sesi 44

(Sambungan) USUL KE 14 – Mengetahui Kesinambungan DI antara Dalil Dan Madlul Pada Sumpah-sumpah Allah Di Dalam Al-Quran

Maulana Muhammad ‘Asri Yusoff

Kota Bharu,Kelantan

1 Mac 2017

Laman Web Menarik – https://bahayasyiah.home.blog/

Nota Kuliah boleh di download di sini https://tinyurl.com/y9mx9ok7 (usul 14-2)

TANDA MASA TAJUK PERBINCANGAN

01- 00:00:05 : Allah s.w.t. Bersumpah Dengan Masa Bahawa Manusia Sentiasa Kerugian

02- 00:18:40 : Hakikat Orang-orang Beriman Yang Sebenar

03- 00:29:59 : Amalan-amalan Soleh

04- 00:35:54 : Mukmin Yang Sebenar Adalah Mukmin Yang Saling Berpesan Dengan Kebenaran Sesama Manusia

05- 00:40:19 : Sabar Menghadapi Ujian Dan Menegakkan Kebenaran

06- 00:47:04 : Keadaan Orang-orang Yang Dikhithab Iaitu Orang-Orang Yang Dihadap Cakap Dengan Ayat Sumpah

07- 00:48:40 : Apabila Allah Bersumpah Dengan Fenomena Alam Atau Mana-Mana Makhluknya Maka Itu Bererti Menarik Perhatian Manusia Kepada Sifat Maha Pencipta-Nya, Kuasa-Nya, Sifat Ilmu Dan Sifat Hikmat-Nya Yang Tidak Terbatas

08- 00:56:04 : Orang Yang Dihadap Cakap Pertama Bagi “Muksam Bihi” Dengan Lafaz “Fawarabbika Fala Warabbika Atau La Amruka” Adalah Rasulullah s.a.w. Orang-orang Mukmin Juga Termasuk Di Bawahnya Tetapi Secara Tidak Langsung. Orang-orang Kafir Juga Adakalanya Dimaksudkan Tetapi Secara Sindiran Dan Tidak Langsung.

09- 00:58:06 : “Muksam Bihi” Dengan Lafaz “Fawarabbis Samaa Iwal Ardh” Atau “Rabbil Masyariki Wal Magharib” Secara Langsungnya Ditujukan Kepada Orang-Orang Mukmin, Orang-Orang Lain pun Boleh Termasuk Di Bawahnya Tetapi Tidak Secara Langsung.

10- 01:00:56 : Kadang-Kadang Orang Yang Sama Memerlukan Sumpah Tetapi Pada Ketika Yang Lain Pula Ia Tidak Memerlukannya. Ada Kalanya Seseorang Memerlukan Sumpah Hanya Untuk Perkara-perkara yang Tertentu Saja Tetapi Dalam Perkara-perkara Lain Ia Tidak Memerlukannya.

Leave a comment