SAHIH AL-BUKHARI : SYARAH HADITH – KITAB IMAN – SESI 49 – 4 NOV 17

https://darulkautsar.wordpress.com/ Sahih al-Bukhari – Kitab Iman – Sesi 49

Bab: Segala Maksiat Merupakan Sebahagian Daripada Perlakuan Jahiliyah Maulana Muhd Asri Yusoff

Lembah Kelang

4-Nov-17

[Muat Turun Atau Baca Online Nota Kuliah – akan diupdate ]

Laman Web Menarik – https://darulkautsarpemurniansyariat….

KLIK LINK DI BAWAH UNTUK TONTON TERUS KE TAJUK PERBINCANGAN

1. 01:27 – Matan dan terjemahan hadith

2. 07:20 – Peringkat-peringkat kufur.

3. 12:34 – Perbincangan tentang maksiat

4. 14:27 – Definisi jahiliyah mengikut Imam an-Nawawi

5. 15:05 – Kemusykilan yang ditimbulkan oleh sesetengah ulama’ tentang definisi jahiliyah oleh Imam an-Nawawi.

6. 29:45 – Perawi: Abu Usman an-Nahdi

7. 32:22 – Cerita tentang kera

8. 40:03 – Maksud zaman jahiliyah mengikut Hafiz Ibnu Hajar.

9. 45:06 – Tujuan Imam al-Bukhari mengadakan tajuk bab ini (Segala maksiat merupakan sebahagian daripada perlakuan Jahiliyah. Namun seseorang tidak boleh dikafirkan dengan semata-mata melakukannya kecuali dengan melakukan syirik).

10. 52:39 – Sebab wurud hadith

11. 56:42 – Hadith Allah tidak mengampuni dosa syirik

12. 01:01:21 – Sebab kenapa pegangan golongnan Khawarij dan Murji’ah tergelincir daripada landasan sebenar agama Islam

13. 01:18:02 – Apakah dosa kufur diampunkan?

14. 01:19:48 – Hubungan antara syirik dan kufur.

15. 01:21:30 – Larangan yang terdapat dalam al-Quran hanyalah melibatkan perkahwinan dengan golongan musyrik sahaja.

16. 01:28:38 – Keharusan berkahwin dengan ahli kitab SESI SOAL JAWAB

1. 01:33:43 – Soalan berkaitan dengan hukuman rejam.

2. 01:39:59 – Adakah boleh dikatakan kufur bila menolak ijma’?

3. 01:41:26 – Soalan tentang Ibnu Ishaq

4. 01:44:32 – Macam mana nak faham istilah “kufur” dalam hadith?

5. 01:47:47 – Bolehkah dipakai riwayat Imam Nafi’ dalam hadith?

6. 01:49:18 – Soalan tentang tokoh Ibnu Hajar

7. 01:52:10 – Soalan berkaitan dengan Sahih Muslim.

8. 01:54:38 – Soalan ke 8

9. 01:59:42 – Apa maksud :sebenar istilah “muktabar” ?

Leave a comment